 |
| Foto : Ist Tari Tupping by: Indonesiakaya.com |
Ada dua jenis topeng Lampung, yaitu tupping dan
sekura. Tupping berkembang di daerah Lampung Selatan (Kuripan, Canti, dan
Kesugihan). Sedangkan, sekura terdapat di wilayah Lampung Barat (Belalau, Balik
Bukit, Batubrak, Sukau, Kenali, dan Liwa). Kedua jenis topeng tersebut sering
digunakan dalam memeriahkan acara seperti: pesta adat sekuran (sekuraan),
pementasan drama tari tupping, atau pada parade topeng.
Sekura
Sekura umumnya ditampilkan dalam tarian topeng pada pesta adat sekuran atau sekuraan yang diadakan setiap awal bulan Syawal. Pesta ini merupakan pesta rakyat yang diselenggarakan sebagai ungkapan rasa syukur, sukacita dan perenungan terhadap sikap dan tingkah laku.
Dalam tarian topeng, sekura dibagi menjadi beberapa karakter menurut penokohannya, yaitu: sekura anak, sekura tuha, sekura kesatria, sekura cacat, sakura raksasa, dan sekura binatang. Namun, dari enam jenis penokohan tersebut sekura secara umum dapat dikategorikan menjadi dua jenis. Jenis yang pertama disebut sekura kecah yang artinya sekura bersih. Sekura ini sering disebut juga sekura betik atau sekura helau.
Sesuai dengan namanya, sekura kecah mengenakan kostum yang bersih dan rapi. Sekura kecah khusus diperankan oleh menghanai (laki-laki yang belum beristri). Sekura ini berfungsi sebagai pemeriah dan peramai peserta. Mereka berkeliling pekon (dusun) untuk melihat-lihat dan berjumpa dengan gadis pujaan. Selain itu, sekura ini juga berfungsi sebagai pengawal sanak saudara yang menyaksikan atraksi topeng. Mereka membawa senjata pusaka-kini simbolis saja, sebagai simbol menjaga gadis atau muli bathin (anak pangeran) yang menyaksikan pesta topeng agar terhindar dari sekura kamak yang jahat. Mereka juga menunjukkan kemewahan dan kekayaan materi yang dapat terlihat dari selendang yang dikenakannya. Secara simbolis banyaknya selendang mengartikan sekura itu adalah meghanai yang baik.
Sedangkan, sekura kedua disebut sekura kamak yang artinya sekura kotor atau sekura jahat. Busana yang dikenakan tidak hanya pakaian sehari-hari yang digunakan dalam menggarap kebun, tetapi dapat juga dari segala jenis tumbuhan yang diikatkan di tubuh. Sekura kamak tidak hanya digunakan oleh meghanai, tetapi bisa juga dibawakan oleh pria yang sudah beristri. Mereka berfungsi sebagai penghibur dalam sekuraan. Sekuraan ini berkeliling kampung untuk kemudian singgah ke rumah-rumah penduduk. Masyarakat yang dikunjungi wajib menyediakan makanan dan minuman yang diperuntukkan sekura yang datang ke rumahnya. Dalam pesta sekuraan ini, kadang ditampilkan atraksi pencak silat (silek), nyambai ( menyanyikan bait-bait pantun yang diiringi dengan tetabuhan terbangan (rebana) satu. Pantun ini biasanya ditujukan pada muli (gadis).
Sebagai catatan, konon topeng sekuran dahulu digunakan oleh orang-orang sakti yang mampu meubah wajah dan fisik mereka hingga tak dapat dikenali lagi. Setelah mengenakan topeng mereka kemudian memata-matai atau mendatangi masyarakat untuk hanya sekadar menanyakan kabar atau terkadang juga menyampaikan petuah-petuah agar menempuh jalan yang lurus. Selain itu, mereka juga tidak jarang meringkus para penjahat yang dinilai meresahkan masyarakat.
Tupping
Untuk jenis topeng Lampung yang lainnya, yaitu tupping, biasanya digunakan dalam pertunjukan drama tari tupping yang menggambarkan patriotisme keprajuritan dari pasukan tempur dan pengawal rahasia Radin Inten I (1751-1828), Radin Imba II (1828 -1834) dan Radin Inten II (1834 - 1856) di daerah Kalianda Lampung Selatan. Dilihat dari segi penokohannya topeng dalam Drama Tari Tupping terdiri dari: kesatria, kesatria kasar, kesatria sakti, kesatria putrid, tokoh pelawak, dan tokoh bijak dan sakti. Tari tupping juga dilakukan pada rangkaian pesta perkawinan atau pada acara penyambutan tamu besar.
Tupping yang ada di daerah Lampung, khususnya di Canti dan Kuripan, jumlahnya hanya 12 buah. Tidak bisa lebih, tidak bisa kurang, dan tidak boleh ditiru. Tupping-tupping ini diyakini memilki kekuatan gaib dan tidak semua orang boleh memakainya. Dan, meskipun sekarang sudah jadi bagian kesenian, berbagai ritual khusus harus dilakukan sebelum mengenakan topeng-topeng ini.
Topeng Kuripan hanya bisa dikenakan oleh keturunan 12 punggawa yang antara lain berada di Desa Tataan, Taman Baru dan Kuripan. Di daerah Canti tupping hanya bisa dikenakan oleh lelaki yang berumur 20 tahun. Kalau ada warga yang ingin memakai, mereka bisa minta izin pada Dalom Marga Ratu. Kelalaian dalam mentaati aturan-aturan ini akan mengakibatkan kejadian yang tidak diinginkan pada yang memakainya. Kedua topeng ini, baik Topeng Kuripan dan Topeng Canti diyakini menyimpan beragam muatan seperti histories, simbol budaya, nilai ritual, dan struktur sosial politik.
Sekura
Sekura umumnya ditampilkan dalam tarian topeng pada pesta adat sekuran atau sekuraan yang diadakan setiap awal bulan Syawal. Pesta ini merupakan pesta rakyat yang diselenggarakan sebagai ungkapan rasa syukur, sukacita dan perenungan terhadap sikap dan tingkah laku.
Dalam tarian topeng, sekura dibagi menjadi beberapa karakter menurut penokohannya, yaitu: sekura anak, sekura tuha, sekura kesatria, sekura cacat, sakura raksasa, dan sekura binatang. Namun, dari enam jenis penokohan tersebut sekura secara umum dapat dikategorikan menjadi dua jenis. Jenis yang pertama disebut sekura kecah yang artinya sekura bersih. Sekura ini sering disebut juga sekura betik atau sekura helau.
Sesuai dengan namanya, sekura kecah mengenakan kostum yang bersih dan rapi. Sekura kecah khusus diperankan oleh menghanai (laki-laki yang belum beristri). Sekura ini berfungsi sebagai pemeriah dan peramai peserta. Mereka berkeliling pekon (dusun) untuk melihat-lihat dan berjumpa dengan gadis pujaan. Selain itu, sekura ini juga berfungsi sebagai pengawal sanak saudara yang menyaksikan atraksi topeng. Mereka membawa senjata pusaka-kini simbolis saja, sebagai simbol menjaga gadis atau muli bathin (anak pangeran) yang menyaksikan pesta topeng agar terhindar dari sekura kamak yang jahat. Mereka juga menunjukkan kemewahan dan kekayaan materi yang dapat terlihat dari selendang yang dikenakannya. Secara simbolis banyaknya selendang mengartikan sekura itu adalah meghanai yang baik.
Sedangkan, sekura kedua disebut sekura kamak yang artinya sekura kotor atau sekura jahat. Busana yang dikenakan tidak hanya pakaian sehari-hari yang digunakan dalam menggarap kebun, tetapi dapat juga dari segala jenis tumbuhan yang diikatkan di tubuh. Sekura kamak tidak hanya digunakan oleh meghanai, tetapi bisa juga dibawakan oleh pria yang sudah beristri. Mereka berfungsi sebagai penghibur dalam sekuraan. Sekuraan ini berkeliling kampung untuk kemudian singgah ke rumah-rumah penduduk. Masyarakat yang dikunjungi wajib menyediakan makanan dan minuman yang diperuntukkan sekura yang datang ke rumahnya. Dalam pesta sekuraan ini, kadang ditampilkan atraksi pencak silat (silek), nyambai ( menyanyikan bait-bait pantun yang diiringi dengan tetabuhan terbangan (rebana) satu. Pantun ini biasanya ditujukan pada muli (gadis).
Sebagai catatan, konon topeng sekuran dahulu digunakan oleh orang-orang sakti yang mampu meubah wajah dan fisik mereka hingga tak dapat dikenali lagi. Setelah mengenakan topeng mereka kemudian memata-matai atau mendatangi masyarakat untuk hanya sekadar menanyakan kabar atau terkadang juga menyampaikan petuah-petuah agar menempuh jalan yang lurus. Selain itu, mereka juga tidak jarang meringkus para penjahat yang dinilai meresahkan masyarakat.
Tupping
Untuk jenis topeng Lampung yang lainnya, yaitu tupping, biasanya digunakan dalam pertunjukan drama tari tupping yang menggambarkan patriotisme keprajuritan dari pasukan tempur dan pengawal rahasia Radin Inten I (1751-1828), Radin Imba II (1828 -1834) dan Radin Inten II (1834 - 1856) di daerah Kalianda Lampung Selatan. Dilihat dari segi penokohannya topeng dalam Drama Tari Tupping terdiri dari: kesatria, kesatria kasar, kesatria sakti, kesatria putrid, tokoh pelawak, dan tokoh bijak dan sakti. Tari tupping juga dilakukan pada rangkaian pesta perkawinan atau pada acara penyambutan tamu besar.
Tupping yang ada di daerah Lampung, khususnya di Canti dan Kuripan, jumlahnya hanya 12 buah. Tidak bisa lebih, tidak bisa kurang, dan tidak boleh ditiru. Tupping-tupping ini diyakini memilki kekuatan gaib dan tidak semua orang boleh memakainya. Dan, meskipun sekarang sudah jadi bagian kesenian, berbagai ritual khusus harus dilakukan sebelum mengenakan topeng-topeng ini.
Topeng Kuripan hanya bisa dikenakan oleh keturunan 12 punggawa yang antara lain berada di Desa Tataan, Taman Baru dan Kuripan. Di daerah Canti tupping hanya bisa dikenakan oleh lelaki yang berumur 20 tahun. Kalau ada warga yang ingin memakai, mereka bisa minta izin pada Dalom Marga Ratu. Kelalaian dalam mentaati aturan-aturan ini akan mengakibatkan kejadian yang tidak diinginkan pada yang memakainya. Kedua topeng ini, baik Topeng Kuripan dan Topeng Canti diyakini menyimpan beragam muatan seperti histories, simbol budaya, nilai ritual, dan struktur sosial politik.
Tari Tuping atau Topeng adalah jenis tarian yang berkembang
sejak zaman perlawanan Pangeran Raden Inten II di daerah Penengahan Lampung
Selatan . Tuping yang dikenakan merupakan sebuah ungkapan penyembunyian
identitas asli pemakainya sewaktu melaksanakan tugas pada masa melawan penjajah
Belanda di kaki Gunung Rajabasa
Hingga kini tari tuping terus dilestarikan dan bahkan dalam
kegiatan kegiatan di Lampung Selatan tari tuping ini selalu disajikan. Jika
dilihat sekilas maka akan terlihat jelas para penari tersebut menggunakan
berbagai atribut diantaranya tombak dari bambu, rumbai rumbai yang beberapa
dantaranya bahkan menggunakan daun daun kering yang sejarahnya merupakan
pakaian untuk kamuflase.
Tarian ini kini dilestarikan dan menjadi salah satu kekayaan
tradisi di Lampung dan Lampung Selatan khususnya yang merupakan warisan
historis perjuangan masyarakat Lampung Selatan. Tak salah jika di Kabupaten
Lampung Selatan berdiri dengan kokoh tugu tuping yang ada di pertigaan jalan
menuju ke area kantor Pemerintahan Kabupaten Lampung Selatan di Kalianda.
 |
| Fhoto Ist |
Dalam sejarahnya, ada sebanyak 12 tuping wajah yang berdasarkan
sisi historis memiliki makna mendalam bagi para pejuang yang ada di Lampung
Selatan saat perlawanan Pahlawan Raden Inten II melawan penjajah Belanda.
Tuping tersebut memiliki makna dan tugas tersendiri:
Nama-nama Tupping 12 Wajah Dari Keratuan Darah Putih yang berada
di Desa Kuripan Kecamatan Penengahan Kabupaten Lampung Selatan berdasarkan ciri
khas tuping yang dimaksud yakni:
 |
| Foto ist |
1. Berciri Khas : Ikhung Tebak (Hidung
Melintang)
Tugas : Di Gunung Rajabasa (Buai Tambal)
Dipakai Oleh : Kakhya Jaksa (Ds.Kuripan)
2. Berciri Khas : Ikhung
Cungak (Hidung Mendongak)
Tugas : Di Tanjung Tua (Tupai Tanoh)
Dipakai Oleh : Kakhya Khadin Patih (Ds.Kuripan)
3. Berciri khas : Luah
Takhing (Keluar Taring)
Tugas : Anjak Kekhatuan Mit Matakhani Mati (Barat)
Dipakai Oleh : Kakhya Menanti Khatu (Ds.kuripan)
4. Berciri Khas : Jangguk
Khawing (Janggut Panjang)
Tugas : Seragi Sampai Way Sekampung
Dipakai Oleh : Kakhya Jaga Pati (Ds.Kekiling)
5. Berciri Khas : Banguk
Khabit (Mulut Sompel)
Tugas : Gunung Cukkih Selat Sunda
Dipakai Oleh : Kakhya Yuda Negara (Kekiling)
6. Berciri Khas : Bekhak
Banguk (Mulut Lebar)
Tugas : Keliling Gunung
Dipakai Oleh : Kakhya Jaga Pamuk (Ds. Ruang Tengah)
7. Berciri Khas : Mata Sipit
(Mata Sipit)
Tugas : Batu Payung
Dipakai Oleh : Temunggung Agung Khaja (Ds.Ruang Tengah)
8. Berciri Khas : Banguk Kicut
(Mulut Mengot)
Tugas : Gunung Kakhang
Dipakai Oleh : Ngabihi Paksi (Ds.Ruang Tengah)
9. Berciri Khas : Pudak Bebai
(Muka Perempuan)
Tugas : Tanjung Selaki
Dipakai Oleh : Kakhya Bangsa Saka (Ds.Ruang Tengah)
10. Berciri Khas : Mata Sipit /
Kedugok (Mata Ngantuk)
Tugas : Anjak Kekhatuan Tugok Matakhani Minjak (Timur)
Dipakai Oleh : Kakhya Sangunda (Ds.Tetaan)
11. Berciri Khas : Mata Kicong (Mata
Sebelah)
Tugas : Tuku Tiga
Dipakai Oleh : Kakhya Kiyai Sebuai (Ds.Tetaan)
12. Berciri Khas : Ikhung Pisek
(Hidung Pesek)
Tugas : Sumokh Kucing
Dipakai Oleh : Khaja Temunggung (Ds.Tetaan)
Dirangkum dari
berbagai sumber diantaranya : indonesiakaya.com, uun-halimah.blogspot.co.id, cendananews.com.
Posting Komentar